"王天下有三重焉,其(qi)寡过矣(yi)乎!上焉者虽善无征,无征不(bu)信,不(bu)信民弗从(cong);下焉者虽善不尊,不尊不(bu)信,不信民(min)弗从。故君子之(zhi)道,本诸身,征诸庶民,考诸三王(wang)而(er)不缪(miu),建诸天地而不悖,质(zhi)诸鬼(gui)神而(er)无疑,百世以(yi)俟(si)圣人而不(bu)惑。质诸鬼(gui)神(shen)而无疑,知天也;百(bai)世以俟(si)圣人而不惑(huo),知(zhi)人也。是故(gu)君子动而世为天下(xia)道,行而世为(wei)天下法(fa),言(yan)而世(shi)为天(tian)下则。远之(zhi)则有望,近之则不厌。《诗》曰:''在彼无(wu)恶(e),在此(ci)无射(she),庶几夙夜,以永(yong)终誉!''君(jun1)子未(wei)有(you)不如此而早(zao)有誉于天下者也。"仲尼祖述尧、舜,宪章文、武;上律天时(shi),下袭(xi)水土(tu)。辟如天地之(zhi)无不持载(zai),无不覆帱;辟如四时之错行,如日月(yue)之代明。万物(wu)并(bing)育而(er)不(bu)相害,道并行(hang)而不相(xiang)悖。小德(de)川(chuan)流,大德敦化(hua)。此天(tian)地之所(suo)以为大也。
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