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《诗(shi)》云(yun)："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐(fei)君子，如切(qie)如磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮(xi)。有(you)斐君子，终不可召猓""如(ru)切如磋"者，道学(xue)也(ye)。"如琢如(ru)磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者，威(wei)仪也。"有斐君(jun1)子，终不可召(zhao)"者(zhe)，道盛德(de)至(zhi)善(shan)，民之不能忘也。《诗》云："于戏前王不(bu)忘！"君子贤其贤而亲(qin)其亲(qin)，小人(ren)乐其乐而利(li)其利，此以(yi)没世不忘也。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大(da)甲》曰："顾天之明命(ming)。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自(zi)明(ming)也。汤之(zhi)《盘铭(ming)》曰："苟日新，日日新，又日(ri)新(xin)。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗(shi)》曰(yue)："周虽(sui)旧邦，其命惟新(xin)。"是(shi)故君子无所不(bu)用(yong)其极。《诗(shi)》云(yun)："邦(bang)畿千里，惟民(min)所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰(yue)："于止(zhi)，知(zhi)其所止(zhi)。可以人而(er)不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆(mu)穆文王(wang)，于(yu)缉熙敬止！"为人(ren)君，止(zhi)于仁；为人(ren)臣(chen)，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于(yu)慈；与国人交，止(zhi)于信(xin)。子曰："听讼(song)，吾(wu)犹人(ren)也。必也使无讼乎！"无(wu)情者(zhe)不得尽(jin)其辞，大(da)畏民(min)志。此谓知(zhi)本(ben)。