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所谓平天下在治其国者(zhe)，上老老(lao)而(er)民(min)兴孝(xiao)，上长(zhang)长而(er)民兴悌(ti)，上恤孤而民不倍，是以君(jun1)子有褰矩之(zhi)道也。所恶于(yu)上，毋以(yi)使下；所(suo)恶于下(xia)，毋(wu)以事上；所恶于(yu)前，毋以先(xian)后；所恶(e)于(yu)后，毋以(yi)从(cong)前；所恶于(yu)右，毋以(yi)交于左；所恶(e)于左(zuo)，毋以交于右(you)。此之谓(wei)褰矩之道(dao)。《诗(shi)》云(yun)："乐只君(jun1)子，民(min)之父母。"民之所好(hao)好之，民(min)之(zhi)所(suo)恶恶(e)之，此(ci)之(zhi)谓民(min)之父母。《诗》云："节彼南山(shan)，维石岩岩。赫(he)赫(he)师尹，民具(ju)尔瞻。"有国者不可以不慎，辟(pi)则为无下矣。《诗》云："殷之未丧(sang)师，克配上帝。仪监于殷，峻命不易。"道得(de)众(zhong)则得国，失众则失国。