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生(sheng)财有(you)大道。生之者众，食(shi)之者寡，为(wei)之者疾，用之者(zhe)舒，则财恒足(zu)矣。仁者以财(cai)发身(shen)，不仁者(zhe)以身发财。未有(you)上好(hao)仁而下(xia)不(bu)好(hao)义(yi)者也(ye)，未(wei)有(you)好义其事不终者(zhe)也，未有府(fu)库财非其财(cai)者(zhe)也。孟(meng)献子曰："畜马乘(cheng)，不察(cha)于鸡豚；伐冰之(zhi)家，不(bu)畜牛羊；百乘(cheng)之家，不畜(chu)聚敛之臣。与其(qi)有聚敛之臣，宁有(you)盗臣。"此谓国不以利为利，以义为利也。长国家而务(wu)财用者，必(bi)自小人矣。彼为(wei)善之(zhi)，小人之使为国家，灾害并至；虽有善者(zhe)，亦无如之何矣！此谓(wei)国(guo)不以利为利，以义为利也。