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，Mill，Buckle）的理想。伊(yi)现在是单以现代的倾(qing)向诗人(ren)和社(she)会改(gai)革家(jia)站(zhan)在芬(fen)阑文(wen)学上了(le)。伊辩护欧洲文明的(de)理(li)想和状(zhuang)态(tai)，输入伊的(de)故乡(xiang)，且又用了极(ji)端急进的见解。伊又加入于(yu)为(wei)被压制(zhi)人民(min)的(de)正义，为苦人(ren)对于有权者和富(fu)人(ren)，为妇女(nv)和伊的(de)权利对于现今的社会制度，为博爱(ai)的(de)真基督教(jiao)对于以(yi)伪善的文(wen)句为衣装的官(guan)样基督(du)教。在伊(yi)创作(zuo)里(li)，显示(shi)着冷静的明(ming)白的判断，确实的(de)奋斗精神和对于(yu)感(gan)情(qing)生活的(de)锋利而且细致(zhi)的观(guan)察。伊(yi)有强盛的构造力，尤其表见于戏曲的(de)意象中，而在(zai)伊的小说里，也(ye)时时加(jia)入戏曲的(de)气息；但在(zai)伊(yi)缺少真率的(de)艺术眼，伊(yi)对一切(qie)事(shi)物都用那固(gu)执的成见的(de)批评。伊是(shi)辩论家，讽刺家，不只(zhi)是(shi)人生观察者。伊(yi)的眼(yan)光(guang)是(shi)狭窄的，这也不特因为伊起(qi)于狭(xia)窄的景况(kuang)中，又未经超(chao)出这外面而然，实(shi)也因为(wei)伊(yi)的理性(xing)的冷静，知道那感情(qing)便太(tai)少(shao)了。伊缺少心情的暖(nuan)和，但(dan)出(chu)色的是伊的识见，因此(ci)伊所(suo)描写，是一个小(xiao)市民范围内的(de)细小的批评(ping)。……