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所(suo)谓(wei)平天下在(zai)治其国者，上(shang)老老而民(min)兴孝，上长长而民兴悌，上恤(xu)孤而民(min)不倍，是(shi)以(yi)君(jun1)子有(you)褰矩之道(dao)也。所恶于上，毋以使下；所恶(e)于下(xia)，毋以事上；所恶于前，毋(wu)以先后；所(suo)恶于后，毋以从前；所恶于右，毋(wu)以交于左；所恶于左，毋以交于右(you)。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云："乐(le)只君子(zi)，民之父母。"民之(zhi)所好好之(zhi)，民之(zhi)所恶恶之，此(ci)之(zhi)谓民之父母。《诗(shi)》云(yun)："节彼南山(shan)，维(wei)石岩(yan)岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有(you)国者不可(ke)以(yi)不(bu)慎，辟则为(wei)无下矣。《诗》云："殷(yin)之未丧师，克(ke)配上帝。仪监(jian)于殷，峻(jun4)命不(bu)易(yi)。"道(dao)得众则得国(guo)，失(shi)众(zhong)则失国(guo)。