所谓平天下在治其国(guo)者,上(shang)老(lao)老而民兴孝(xiao),上长长而民兴悌,上(shang)恤孤而(er)民不倍,是(shi)以君(jun1)子有褰矩之(zhi)道(dao)也(ye)。所恶(e)于上,毋以使(shi)下;所恶于(yu)下,毋以事上(shang);所恶(e)于前(qian),毋(wu)以先后;所(suo)恶于后,毋(wu)以从前(qian);所恶于右,毋(wu)以交(jiao)于左;所(suo)恶于(yu)左,毋以(yi)交(jiao)于(yu)右。此之谓褰矩之道。《诗》云:"乐只君子,民之父母。"民之所好好之,民之所恶(e)恶之,此之谓民(min)之父母。《诗》云:"节彼南山(shan),维(wei)石(shi)岩岩。赫(he)赫(he)师尹,民(min)具尔瞻(zhan)。"有(you)国(guo)者(zhe)不可以不慎,辟则为无下矣。《诗(shi)》云(yun):"殷之(zhi)未丧(sang)师,克(ke)配上(shang)帝(di)。仪监于殷,峻命不易。"道得众则得国,失众(zhong)则失(shi)国。
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