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所谓平天下在治其国(guo)者(zhe)，上老老而民(min)兴孝，上长长而民兴悌，上恤(xu)孤而(er)民不倍，是以(yi)君子有(you)褰矩(ju)之道也。所恶(e)于上(shang)，毋以(yi)使下(xia)；所(suo)恶于下，毋以(yi)事(shi)上；所恶(e)于前，毋以(yi)先后(hou)；所恶(e)于(yu)后，毋以从前；所恶于右，毋以(yi)交(jiao)于左；所恶于左，毋以交(jiao)于右。此(ci)之谓褰矩之道。《诗》云："乐只君子(zi)，民之(zhi)父(fu)母。"民之所好好(hao)之，民之所(suo)恶恶之(zhi)，此之谓民之父母。《诗(shi)》云："节彼南(nan)山，维石岩岩(yan)。赫赫师尹，民具(ju)尔瞻(zhan)。"有国者(zhe)不(bu)可以不慎，辟则为(wei)无下矣。《诗》云："殷之未丧师(shi)，克配上(shang)帝(di)。仪(yi)监(jian)于殷，峻(jun4)命(ming)不易。"道得(de)众则得(de)国，失众则失国。