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在人与人(ren)的(de)关系中，中国古代(dai)伦(lun)理思(si)想(xiang)家有许多(duo)很(hen)好的(de)教导(dao)。古人说(shuo)，君子求诸(zhu)己，小(xiao)人(ren)求(qiu)诸人。这句话的一个意思(si)是说(shuo)，作(zuo)为一个(ge)君子，要先从(cong)自己找原因，严格要求自己(ji)，而(er)不能专对别人吹(chui)毛(mao)求疵。其中(zhong)还包含着的(de)一个(ge)意(yi)思是说，与人交往(wang)自己要先做好(hao)，要先从自己做(zuo)起，而(er)不能老是指望别人。古(gu)人(ren)还说，己所不(bu)欲(yu)，勿(wu)施于人(ren)，己欲立而立人，己(ji)欲达而达(da)人，能近取譬(pi)，可谓仁之方(fang)也已。这几句话(hua)的意思(si)是说：你自己不希望别人所强加(jia)给你的，你(ni)也就不要把同样(yang)的(de)做(zuo)法强加给别(bie)人，这就(jiu)是(shi)俗话(hua)说的将心比心，要想(xiang)公道(dao)，打个颠(dian)倒(dao)；你自己要想站得(de)住也要(yao)让别人站得住，你自己想行(hang)得通也要(yao)让别人(ren)行得(de)通，不要光说自己(ji)的理；对待他(ta)人，要(yao)拿自己亲近的人(ren)为例子(zi)，你如(ru)何(he)对待自己亲近的(de)人，也要如何对待别人，你善待自己的(de)孩子，也(ye)要善待(dai)别人(ren)的孩子，你尊(zun)敬(jing)自己的父母，也要同样尊(zun)敬(jing)别人的父母。如果社会(hui)中的每(mei)一个(ge)人(ren)都(dou)能这(zhe)样(yang)做，也(ye)就(jiu)不难达到团(tuan)结的愿望了(le)。