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子赣(gan)见师乙而问焉，曰："赐闻声(sheng)歌各有宜也(ye)，如(ru)赐者(zhe)，宜何(he)歌也？"师(shi)乙 曰："乙贱工(gong)也(ye)，何足(zu)以(yi)问(wen)所(suo)宜(yi)？请诵其所闻，而吾子自执焉。爱(ai)者宜歌(ge)《商(shang)》。 温良(liang)而能断(duan)者宜歌(ge)《齐》。夫(fu)歌者(zhe)，直己而陈德也。动己而天(tian)地应焉，四时和焉， 星辰理焉(yan)，万物育焉(yan)。故商者，五帝之遗(yi)声也(ye)。宽(kuan)而静(jing)，柔而(er)正者(zhe)宜歌《颂》。 广大而静，疏远而信者(zhe)宜歌《大雅(ya)》。恭俭而好礼者，宜歌《小(xiao)雅》，正直(zhi)而静， 廉而谦者(zhe)宜歌《风》。肆(si)直而慈爱，商之遗(yi)声也，商(shang)人识之(zhi)，故谓之《商》。齐 者，三代之遗声(sheng)也(ye)，齐人识(shi)之(zhi)，故(gu)谓之齐(qi)，明乎商(shang)之音者，临事而屡(lv)断；明乎齐 之(zhi)音者，见(jian)利而(er)让。临(lin)事而(er)屡断，勇也(ye)。见利(li)而(er)让，义也。有勇(yong)有义(yi)，非歌孰(shu)能 保(bao)此？故歌者(zhe)，上如抗，下如队，曲如折，止如聊(liao)荆倨中矩，句中钅句， 累(lei)累乎端(duan)如(ru)贯珠(zhu)。故歌之为言也，长(zhang)言(yan)之也。说之，故言(yan)之；言之(zhi)不足，故长言 之；长言之不(bu)足，故嗟叹(tan)之；嗟叹之不足(zu)，故不(bu)知手之(zhi)舞(wu)之，足(zu)之(zhi)蹈之也。"子 贡(gong)问乐。