《7799天天看》

【7799天天看】

所谓(wei)治国必(bi)先齐其家者，其(qi)家(jia)不可(ke)教而(er)能教(jiao)人者，无(wu)之，故君子不(bu)出家而成教(jiao)于国。孝者，所以事君也；悌者，所以事长(zhang)也；慈者，所以使众也。《康(kang)诰(gao)》曰："如(ru)保赤子。"心诚求(qiu)之，虽不(bu)中不(bu)远矣(yi)。未有学养(yang)子而(er)后嫁者也。一家仁，一(yi)国(guo)兴仁；一家让，一国(guo)兴(xing)让；一人(ren)贪(tan)戾，一国(guo)作乱。其机如(ru)此(ci)，此谓一言偾(fen)事，一(yi)人(ren)定国。尧、舜(shun)率天(tian)下(xia)以仁，而民从之。桀、纣(zhou)率天下(xia)以暴，而(er)民从(cong)之。其所令反(fan)其所(suo)好，而民(min)不从(cong)。是(shi)故君子有诸己而后求(qiu)诸人，无诸(zhu)己(ji)而后非诸人(ren)。所藏乎身(shen)不恕，而能喻诸人者(zhe)，未(wei)之有也(ye)。故治国(guo)在(zai)齐其(qi)家。《诗(shi)》云："桃之夭夭，其(qi)叶蓁蓁。之子于归(gui)，宜(yi)其家人。"宜其家人，而后可(ke)以教(jiao)国人。《诗(shi)》云："宜兄宜弟。"宜(yi)兄宜弟(di)，而后(hou)可(ke)以教国人(ren)。《诗》云(yun)："其仪不忒，正是(shi)四国。"其为(wei)父子(zi)兄弟足法，而后(hou)民法(fa)之(zhi)也。此谓治国在齐(qi)其家(jia)。