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夫祭之为物(wu)大(da)矣，其兴(xing)物备矣，顺以备(bei)者(zhe)也(ye)，其教之本与？是故，君(jun1)子之教 也(ye)，外则(ze)教(jiao)之以(yi)尊其(qi)君长(zhang)，内则(ze)教(jiao)之以孝于其亲。是(shi)故，明君在上，则(ze)诸臣(chen)服从， 崇事宗庙社(she)稷，则子(zi)孙顺孝。尽(jin)其(qi)道(dao)，端其义，而教生焉。是(shi)故(gu)君子之事君也(ye)， 必身行之，所不安于(yu)上，则不(bu)以使下；所(suo)恶于下，则不以事上；非诸(zhu)人，行诸己(ji)， 非(fei)教之道也。是故君子(zi)之教也，必由(you)其(qi)本，顺之至(zhi)也(ye)，祭其(qi)是与？故曰："祭者， 孝之本也已(yi)。"