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生(sheng)财有大道(dao)。生之者众，食之(zhi)者寡(gua)，为(wei)之者(zhe)疾，用(yong)之者舒，则财恒足矣。仁(ren)者以财发身，不仁者以身发(fa)财(cai)。未(wei)有上好仁(ren)而下不好(hao)义者(zhe)也，未有(you)好义其事(shi)不(bu)终者(zhe)也，未(wei)有府(fu)库财非其财者也。孟(meng)献(xian)子曰："畜马乘，不察于鸡(ji)豚；伐(fa)冰之家，不畜牛羊；百(bai)乘之家，不畜(chu)聚敛之臣。与其(qi)有聚(ju)敛之臣(chen)，宁(ning)有盗臣。"此谓(wei)国不以利为利，以义为利也(ye)。长国家而务财用者，必(bi)自小(xiao)人矣。彼为善之，小人之使为国家，灾(zai)害并至；虽有善者，亦无如之何矣！此谓(wei)国不以利(li)为利(li)，以义为(wei)利(li)也。