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《诗(shi)》云："瞻(zhan)彼(bi)淇澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有斐君(jun1)子，如切如磋，如(ru)琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐君子，终(zhong)不可(ke)召猓""如(ru)切如(ru)磋(cuo)"者(zhe)，道学也。"如琢如磨"者(zhe)，自修(xiu)也。"瑟兮(xi)兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐(fei)君(jun1)子，终(zhong)不可召"者，道盛德至善，民之不能(neng)忘也(ye)。《诗》云："于戏前王(wang)不(bu)忘(wang)！"君子贤其贤而亲(qin)其亲，小(xiao)人乐其(qi)乐而(er)利其利，此以没世不忘也(ye)。《康诰》曰："克明(ming)德(de)。"《大(da)甲》曰："顾天之明命。"《帝(di)典(dian)》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日(ri)新(xin)，日(ri)日新(xin)，又日(ri)新(xin)。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧(jiu)邦，其(qi)命(ming)惟新。"是(shi)故君子无所不用其极。《诗》云："邦畿(ji)千里(li)，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘隅。"子(zi)曰(yue)："于止(zhi)，知其所止。可以人而不(bu)如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆(mu)穆(mu)文(wen)王，于缉熙敬止！"为(wei)人(ren)君，止于(yu)仁(ren)；为人臣，止(zhi)于敬；为人子，止(zhi)于孝；为人父，止于慈；与(yu)国人交，止(zhi)于信。子曰："听(ting)讼，吾犹人也(ye)。必也使无讼(song)乎！"无情(qing)者不得尽(jin)其辞，大畏(wei)民志。此谓知(zhi)本。