生财有大道。生之者众(zhong),食之(zhi)者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足(zu)矣。仁者以财发身,不仁者以身发财。未有(you)上好(hao)仁而下不好义者也(ye),未(wei)有(you)好义(yi)其事不终者也,未有府库(ku)财(cai)非其财者也。孟献子曰(yue):"畜马(ma)乘(cheng),不察于鸡豚;伐(fa)冰之家,不(bu)畜牛羊;百乘(cheng)之(zhi)家(jia),不畜(chu)聚敛(lian)之臣。与其有聚(ju)敛(lian)之(zhi)臣(chen),宁有盗臣(chen)。"此(ci)谓国不以利为利,以义为(wei)利也。长(zhang)国家而务财用者,必(bi)自小人矣。彼为善之,小(xiao)人之(zhi)使为国(guo)家(jia),灾害(hai)并(bing)至;虽有(you)善者(zhe),亦无(wu)如之何矣(yi)!此谓(wei)国(guo)不以利为利,以义(yi)为利(li)也。
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