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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子(zi)，如切(qie)如(ru)磋，如琢如磨(mo)。瑟(se)兮兮(xi)，赫兮(xi)暄(xuan)兮。有斐君子，终不可召(zhao)猓(guo)""如切如磋"者，道(dao)学也。"如(ru)琢如磨"者，自修也(ye)。"瑟(se)兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终不可召(zhao)"者，道盛德至善，民(min)之(zhi)不能忘也(ye)。《诗(shi)》云："于戏前王不(bu)忘！"君(jun1)子贤其贤而亲(qin)其(qi)亲，小人(ren)乐其(qi)乐而利其利，此以没(mei)世(shi)不(bu)忘也。《康(kang)诰》曰："克明德(de)。"《大(da)甲(jia)》曰："顾天之明命。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆自明也。汤(tang)之(zhi)《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日新(xin)。"《康诰》曰(yue)："作(zuo)新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其(qi)命(ming)惟(wei)新(xin)。"是(shi)故君(jun1)子(zi)无所不用其(qi)极。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰："于止(zhi)，知其(qi)所止。可以人而(er)不如(ru)鸟(niao)乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于缉熙敬止(zhi)！"为(wei)人君(jun1)，止于(yu)仁(ren)；为人臣，止于敬(jing)；为人子(zi)，止(zhi)于孝；为(wei)人父，止于慈(ci)；与(yu)国人交，止于信。子曰(yue)："听讼，吾犹人(ren)也。必也使(shi)无讼乎(hu)！"无情者不得尽其辞，大畏民志。此谓知本。