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不妨以中世纪(ji)为(wei)例(li),它距离我(wo)们(men)较近,可以看得更清楚.中世纪早期,神权政治正在(zai)缔造欧(ou)洲(zhou),梵蒂(di)冈(gang)用(yong)坍倒在朱庇特神庙(miao)周围的(de)古罗(luo)马残迹正聚集(ji)和组合(he)各种因(yin)素来缔造一(yi)个新的罗(luo)马.基(ji)督教日益忙于在昔日文(wen)明的(de)废墟上寻找社会各(ge)个阶层,并利用残迹(ji)重(chong)建一个以僧侣制(zhi)度(du)为拱顶石的(de)新(xin)等级制度(du)的(de)社会.恰恰(qia)会在那个(ge)时(shi)期(qi),神秘(mi)的罗(luo)曼建筑艺(yi)术(shu)这(zhe)个埃及和(he)印度神权筑造(zao)术的姐(jie)妹.正宗天主教的永(yong)恒徽(hui)记.教宗一(yi)统天下的亘古(gu)不变的象形文字,在那(na)片混(hun)乱中先(xian)露出端倪,再逐(zhu)渐(jian)在基督教潜移默化(hua)的影响下,经(jing)过蛮族劳作,才从衰(shuai)亡的(de)古希腊(la).古罗(luo)马建筑(zhu)艺术的残迹中脱颖(ying)而出.那(na)里(li)的任何思(si)想,其实都反(fan)映在那(na)阴沉(chen)沉的罗曼风(feng)格中.我们可以感觉到无(wu)处不存在权威(wei).奥秘(mi).绝对.统一.格(ge)列(lie)高利(li)七世的遗风(feng);无(wu)处不(bu)存在教(jiao)士(shi)的(de)作用(yong),而丝毫没(mei)有世人(ren)的(de)位置;无处不存在(zai)种(zhong)姓等级(ji),而丝毫无人(ren)民.但(dan)是,发生(sheng)了十(shi)字军远征.这(zhe)是一场(chang)大规(gui)模(mo)的(de)民众运(yun)动,而任何大规模的(de)民众运动,不(bu)论(lun)其(qi)始因(yin)和目的是什么,总是从它的最后(hou)沉(chen)淀中(zhong)产(chan)生出自由思想.便应运而生(sheng)了革新运(yun)动.因此开始了(le)雅(ya)克(ke)团(tuan).布拉格派和联(lian)盟那风起云(yun)涌的时期.权威(wei)摇摇欲坠,统一分崩(beng)离析(xi).封建制度(du)要(yao)求(qiu)与(yu)神权政治平分(fen)权力(li),而其后是人民突如(ru)其来,并且一如既往,并占(zhan)有(you)了狮子(zi)的那一份(fen).因为狮子是王.所(suo)以,领主制度冲破了僧侣制度,村社制度冲破(po)了领(ling)主制(zhi)度(du).欧洲(zhou)的面貌改变了.可不!建筑艺术的(de)面(mian)貌也改变(bian)了.如文明一样,建(jian)筑(zhu)艺术也翻开了新(xin)的一页(ye),随时准(zhun)备为新的(de)时代(dai)精(jing)神(shen)谱写新的(de)篇章.随(sui)着十(shi)字军远征带回来(lai)了尖拱艺术,建筑(zhu)艺术得到了复(fu)兴,和十字军(jun1)远征带回来了自由样,各民(min)族因而得(de)到了复兴一样.于(yu)是,随着(zhe)罗(luo)马帝(di)国逐(zhu)渐(jian)解体,罗曼建筑(zhu)艺术也(ye)日渐(jian)衰亡.象形文字离(li)开了(le)大教堂,作(zuo)为徽志(zhi)去装(zhuang)饰(shi)城(cheng)堡主塔,给封建(jian)制度增添一点光(guang)彩.大教堂本身,往(wang)日(ri)是(shi)道(dao)貌岸然的建筑(zhu)物(wu),从此受到市民(min).村社.自由的侵袭,摆脱了教士控制(zhi),落入(ru)艺术(shu)家(jia)的手里.艺(yi)术(shu)家随意建(jian)造.什么(me)神话,什么(me)奥秘,什么法度(du),统统弃之不顾了.如今,取而(er)代之的(de)是奇思异想和别出心裁(cai).教士只要有了教堂(tang)和(he)祭(ji)坛(tan),就万事大吉了.教(jiao)堂的四面(mian)垣墙,都是艺术家的.建筑艺术(shu)这(zhe)本(ben)书已不再属(shu)于僧侣.教(jiao)会(hui)和罗马了,而属(shu)于想象力(li),属于(yu)诗(shi)歌,属于人民.这种只有(you)三百年历史(shi)的建(jian)筑艺术,迅速产生了(le)无数的变化,这(zhe)变化(hua)发(fa)生(sheng)在(zai)已经有(you)六(liu).七百年(nian)历(li)史之久的罗曼建筑艺术长(zhang)期停滞(zhi)之(zhi)后,真令(ling)人(ren)胆颤心寒!与此同时,艺(yi)术阔步前(qian)进(jin).过(guo)去主教(jiao)们才能干的活(huo)计,现在具有天才和独创(chuang)精(jing)神(shen)的人民也能干了.每个种族经过时(shi),都在这本(ben)书上写下特有(you)的(de)一(yi)行文字,并将(jiang)大(da)教堂正面的(de)罗(luo)曼象形(xing)文字涂掉,因而在各(ge)种族(zu)所留下的新(xin)象(xiang)征下面(mian),原来(lai)教条的痕迹(ji)偶尔还依(yi)稀(xi)可辨.既然建筑(zhu)艺术被人(ren)民披上(shang)了罗锦,几(ji)乎难以猜想出其宗教的(de)骨架了.当时(shi)建筑家们对教堂(tang)也如此(ci)放肆妄为,现在真是无法(fa)设(she)想的.比如,巴黎司法宫壁(bi)炉厅里柱头上(shang)装(zhuang)饰着男女僧(seng)侣羞羞(xiu)答答交欢(huan)的雕(diao)刻(ke);再比如,布尔日大教堂高大门廊(lang)下清清楚楚雕塑着挪亚的奇(qi)遇(yu);还有,博(bo)舍维尔修道(dao)院漱洗室墙上(shang)画着(zhe)一个长(zhang)着驴耳(er)的(de)醉修士,手执酒杯,使从(cong)僧(seng)被当(dang)面(mian)嘲笑.当时,在(zai)石(shi)头书写的思想(xiang)方(fang)面存在着一种(zhong)特权(quan),完全可(ke)以同我们现在的出版自由(you)相提并论,就是(shi)建筑艺术(shu)的自由.