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内容分类，似可参照(zhao)希(xi)腊及埃及神(shen)话之分类法作(zuo)之(zhi)，而(er)加以变通(tong)。不知(zhi)可(ke)析(xi)为(一)天神，(二(er))地}(并幽冥界)，(三)人鬼，(四)物魅(mei)否？疑不能(neng)如此(ci)分明(ming)，未尝深考(kao)，不能定也。此外则(ze)天(tian)地开辟，万物由(you)来(自其发生之大原(yuan)以至现状之(zhi)细故，如乌雅(ya)何故色(se)黑(hei)，猴臀何以色(se)红(hong))，苟有可(ke)稽(ji)，皆当搜(sou)集。每一神}，又当考其(一)系统，(二(er))名(ming)字，(三)状貌性格，(四)功业(ye)作为，但恐亦(yi)不能完(wan)备也(ye)。