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所谓平天下在治其国者，上老老而(er)民兴孝(xiao)，上(shang)长长(zhang)而民兴悌，上恤孤(gu)而民(min)不倍，是以君子有褰(qian)矩(ju)之(zhi)道也。所恶于上，毋(wu)以使下；所(suo)恶于下，毋以事上(shang)；所(suo)恶(e)于前，毋以先后；所恶于后(hou)，毋(wu)以从(cong)前；所恶于右(you)，毋以(yi)交(jiao)于左；所恶(e)于左(zuo)，毋以交于右。此之(zhi)谓(wei)褰矩之道(dao)。《诗》云："乐(le)只(zhi)君子(zi)，民之(zhi)父母。"民之所好(hao)好之，民之所恶恶之，此之谓民之父(fu)母(mu)。《诗》云："节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国者不可以不(bu)慎(shen)，辟则为(wei)无下(xia)矣。《诗》云(yun)："殷之未丧师，克(ke)配上(shang)帝(di)。仪监于殷(yin)，峻命(ming)不易。"道得众(zhong)则得国(guo)，失众则失国(guo)。