生(sheng)财有(you)大(da)道。生(sheng)之者众,食之者(zhe)寡,为(wei)之者(zhe)疾(ji),用之者舒(shu),则财恒(heng)足矣。仁者以财发(fa)身(shen),不仁者以身发财。未有(you)上好仁(ren)而(er)下不好义者也,未有好(hao)义其(qi)事不终者也,未有府(fu)库财(cai)非其财者(zhe)也(ye)。孟献子曰:"畜(chu)马乘,不察于鸡豚;伐(fa)冰之家,不畜牛羊(yang);百乘(cheng)之家,不畜聚敛之臣。与其有(you)聚敛之(zhi)臣(chen),宁(ning)有盗(dao)臣。"此谓国不(bu)以利为利,以(yi)义(yi)为(wei)利也。长国家而务财(cai)用者(zhe),必自小人矣(yi)。彼为善之(zhi),小人之使为国家(jia),灾(zai)害并至;虽(sui)有善者,亦(yi)无如之何矣!此谓(wei)国不以利为利,以义为利也。
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