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"王天下有三重焉(yan)，其寡过矣(yi)乎！上焉者虽善无征，无征(zheng)不(bu)信(xin)，不信(xin)民(min)弗从(cong)；下(xia)焉者虽善不尊(zun)，不尊不(bu)信(xin)，不信民弗从(cong)。故(gu)君子之(zhi)道，本(ben)诸身，征诸(zhu)庶民，考诸三王而不缪(miu)，建(jian)诸天地而不(bu)悖(bei)，质(zhi)诸鬼(gui)神而无(wu)疑，百世以俟(si)圣人而(er)不(bu)惑。质(zhi)诸鬼神而无疑，知天也；百世以(yi)俟圣人而(er)不(bu)惑，知人(ren)也。是(shi)故(gu)君子动(dong)而世为天下道，行而(er)世为天下法，言而世(shi)为(wei)天(tian)下则。远之则(ze)有望，近之则不厌。《诗》曰：''在(zai)彼无恶，在此(ci)无射，庶几夙(su)夜，以永终誉！''君(jun1)子未(wei)有不如(ru)此而早有誉于天下者也。"仲尼(ni)祖述尧、舜，宪章文、武；上(shang)律天时，下袭水土。辟如天地之无不(bu)持(chi)载，无(wu)不覆帱；辟如四时之错行(hang)，如日(ri)月之代(dai)明。万物并(bing)育而(er)不相害(hai)，道并(bing)行而不相悖(bei)。小德川流(liu)，大德敦化(hua)。此天(tian)地之所以为大也。