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所谓平(ping)天(tian)下在(zai)治其(qi)国者，上(shang)老(lao)老而(er)民兴孝，上长长而(er)民兴悌，上恤孤而民不倍，是以君子有(you)褰矩之道也。所(suo)恶于(yu)上，毋以使(shi)下(xia)；所恶于(yu)下(xia)，毋以事上(shang)；所(suo)恶于前，毋以先后；所恶(e)于(yu)后，毋(wu)以(yi)从前；所恶于右，毋(wu)以交(jiao)于左；所恶于左(zuo)，毋以交(jiao)于右。此之(zhi)谓褰矩之(zhi)道。《诗》云："乐(le)只君子(zi)，民之父母。"民(min)之所(suo)好(hao)好之，民之(zhi)所恶恶之(zhi)，此之(zhi)谓(wei)民之父母。《诗》云："节彼南(nan)山，维石(shi)岩岩(yan)。赫赫(he)师(shi)尹，民具尔(er)瞻。"有国者(zhe)不可以(yi)不慎，辟则为无下(xia)矣。《诗(shi)》云："殷之未丧师，克配上帝(di)。仪监于殷(yin)，峻命不易。"道得众则(ze)得国，失(shi)众(zhong)则失(shi)国。