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郭靖摇(yao)头道：非也吴若棠此人(ren)的内功极为怪异，沛然霸(ba)道如长(zhang)江之水滔滔不绝(jue)，这(zhe)一路来我(wo)和他交手十数次，每每与他的真(zhen)气相撞，便(bian)自然而然地(di)刺激起我(wo)体(ti)内(nei)真气鼓荡澎湃难以压(ya)制。我体内的(de)佛门禅功天生具有鉴别魔气的(de)功效(xiao)，只(zhi)要(yao)是(shi)遇到魔(mo)道(dao)真气，便会(hui)自动(dong)反应，要与之(zhi)一争高下。所以，我敢肯定那吴若棠所修习的必然是魔门内功。其实，世(shi)人(ren)所(suo)说(shuo)魔(mo)道武学乃(nai)是旁(pang)门左道，那不(bu)过是谬(miu)误而已。魔(mo)道(dao)武(wu)学(xue)亦有(you)上(shang)下乘的区别，下(xia)乘者专研(yan)技巧，上乘者专攻(gong)内气，两者(zhe)间有着本质的不同，不可同日而语。和(he)佛道武学一(yi)样，上(shang)乘的魔(mo)道武学(xue)都重(chong)于(yu)心灵和(he)精神(shen)上的(de)修行，唯(wei)一不同的不过是修行的方向乃是(shi)完全背(bei)道而驰(chi)。佛道注重济(ji)世救人，苦自(zi)己(ji)而(er)利世人，此为(wei)生地；而魔道注重(chong)损人(ren)利己，苦世(shi)人益自身(shen)，此为死地(di)。这就好比生、死各(ge)为一端的一(yi)条直(zhi)线(xian)，佛(fo)道往生地修行，魔(mo)道却往(wang)死地(di)修(xiu)行，目标虽然(ran)都是迈向武(wu)道极至，可行(hang)走(zou)的(de)方向却永远是相(xiang)反的。