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所谓平(ping)天下在治其国者，上老(lao)老而民(min)兴孝，上长长(zhang)而民兴悌，上恤孤(gu)而民(min)不(bu)倍(bei)，是以君子有褰(qian)矩之道(dao)也。所恶于上，毋(wu)以使下；所(suo)恶于下(xia)，毋以(yi)事上；所恶于前(qian)，毋以先后；所恶于后(hou)，毋以从(cong)前；所恶于右(you)，毋(wu)以交于左；所恶于(yu)左，毋以(yi)交(jiao)于右。此(ci)之谓褰矩(ju)之(zhi)道。《诗(shi)》云："乐只(zhi)君子(zi)，民之(zhi)父母。"民之所(suo)好好之，民之所恶恶之，此之谓民(min)之父母。《诗(shi)》云："节彼南山，维(wei)石岩(yan)岩。赫(he)赫师尹，民(min)具尔瞻。"有国者不可以不慎，辟则为无下矣。《诗》云(yun)："殷(yin)之未丧师，克配上帝。仪(yi)监(jian)于殷(yin)，峻命不易。"道得众(zhong)则(ze)得国，失众则(ze)失(shi)国。