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《叔于田(tian)》讲(jiang)述(shu)了一个男子(zi)的美。诗(shi)中的男子洵美且仁 洵(xun)美(mei)且好 洵(xun)美且武(wu)。他相貌堂堂，俊秀(xiu)飘逸。外貌也具有极其(qi)潇(xiao)洒的男人式的美(mei)丽。然而诗歌重点却是在男(nan)子的(de)仁爱，男(nan)子的英武。这成(cheng)为了男(nan)子最(zui)美的地方。人的(de)相貌(mao)姿色在出生的(de)一(yi)刻起就已(yi)注定(ding)，我们只能无可奈何(he)地(di)任由其发展。或(huo)者依(yi)靠化妆(zhuang)，或者依靠整容(rong)，人类能够(gou)在一定(ding)程度上去(qu)提高外貌的美。但(dan)对(dui)于天生丽质的自然(ran)美(mei)我们(men)的确无(wu)法左(zuo)右(you)。但我们(men)可(ke)以去(qu)追(zhui)求自己的仁爱美，仁者爱人，以吾老以(yi)及(ji)人(ren)之(zhi)老,以吾幼以及人(ren)之幼，你(ni)也可以成为美丽的使者。美，更(geng)多时候就(jiu)在(zai)人的心(xin)里(li)。