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《诗(shi)》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如(ru)切(qie)如磋，如琢如(ru)磨。瑟兮(xi)兮，赫兮(xi)暄兮。有斐(fei)君子，终不(bu)可召猓""如切如磋"者，道学(xue)也。"如琢如(ru)磨(mo)"者，自修也(ye)。"瑟(se)兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者，威(wei)仪(yi)也。"有(you)斐君子，终不可(ke)召"者，道盛德至(zhi)善，民之不能(neng)忘(wang)也。《诗》云："于(yu)戏前王不忘！"君子贤(xian)其贤(xian)而亲其亲，小人乐其乐而(er)利其(qi)利，此以没世(shi)不忘也。《康(kang)诰》曰(yue)："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾天(tian)之明命。"《帝典》曰："克明(ming)峻德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟(gou)日(ri)新，日日新(xin)，又日新。"《康诰》曰(yue)："作新(xin)民。"《诗》曰(yue)："周虽旧(jiu)邦，其命惟新。"是(shi)故君子(zi)无所不用其极。《诗(shi)》云(yun)："邦畿千(qian)里，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止(zhi)于(yu)丘隅(yu)。"子曰："于(yu)止(zhi)，知其所止。可以人而不(bu)如(ru)鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文(wen)王，于缉熙(xi)敬止！"为人君，止于仁；为人臣(chen)，止(zhi)于敬(jing)；为(wei)人子，止于孝；为人父，止(zhi)于慈；与国人交(jiao)，止于信。子(zi)曰："听(ting)讼(song)，吾(wu)犹人也(ye)。必也(ye)使无讼乎(hu)！"无情者不(bu)得尽(jin)其(qi)辞，大畏民志。此谓(wei)知本。