所谓诚(cheng)主要(yao)是指(zhi)诚实、真诚和忠诚(cheng),要(yao)心里想的和实际做的(de)一致,这也就是古人(ren)所说的诚于中、形于(yu)外(wai),就是要(yao)勿自欺、勿欺人(ren)。所谓信,主要是真实(shi)、诚实和(he)信(xin)守诺言,强调一个人要言(yan)必信,要言(yan)而有信等。孔(kong)子认(ren)为,在社会(hui)生活中,信是一(yi)个(ge)人(ren)立(li)身之本,如果没(mei)有诚信,也(ye)就失去(qu)了做人的基本条件。他把信列为对(dui)学生进行教(jiao)育的四大(da)科目(言、行(hang)、忠(zhong)、信(xin))和五大规范(恭、宽、信(xin)、敏、惠)之(zhi)一(yi),强调要言而有信(xin),认为只(zhi)有信(xin),才能得(de)到(dao)他(ta)人信(xin)任(信则人任(ren)焉)。孔子说:人而(er)无(wu)信,不知其可也。车无y(小车(che)辕(yuan)端与衡相接(jie)处的关(guan)键(jian)),其何以行之哉!这就(jiu)是说,一个人(ren),如果失去(qu)信,就(jiu)像车子没有(you)轮(lun)中的关键(jian)一样,是(shi)一步也不(bu)能行走的。孔子(zi)在谈到统(tong)治者怎(zen)样才能得到老(lao)百姓信(xin)任时说:民无信不立,如果一(yi)个国(guo)家对老百姓不讲(jiang)诚(cheng)信,就必然得不到(dao)老(lao)百姓(xing)的支(zhi)持;只(zhi)有对(dui)老(lao)百姓讲(jiang)诚(cheng)信(xin),才能够(gou)树(shu)立起(qi)自己的威信。
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