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所谓(wei)平天下(xia)在治其(qi)国者(zhe)，上老(lao)老而民(min)兴孝(xiao)，上长长(zhang)而民(min)兴悌(ti)，上恤孤而(er)民不(bu)倍(bei)，是以君子有(you)褰(qian)矩之道也。所恶于上，毋以使(shi)下；所恶(e)于下(xia)，毋以事上；所恶(e)于前(qian)，毋以先后；所恶于后，毋以(yi)从前；所恶(e)于右，毋以交(jiao)于(yu)左；所恶于左(zuo)，毋以交于右。此之谓褰矩(ju)之道。《诗(shi)》云(yun)："乐只(zhi)君(jun1)子，民(min)之父母(mu)。"民之所好好之，民之所(suo)恶恶(e)之(zhi)，此之谓民之父母。《诗》云(yun)："节彼南山，维石岩(yan)岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有(you)国者不可以不慎，辟则为无下(xia)矣。《诗》云："殷之未丧师，克配上(shang)帝(di)。仪监于殷(yin)，峻命不易。"道(dao)得众(zhong)则得(de)国，失众则(ze)失(shi)国。