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所谓平天下在治其国者(zhe)，上(shang)老老(lao)而(er)民兴(xing)孝，上长长而民兴(xing)悌，上恤(xu)孤而民(min)不(bu)倍，是以君子有褰矩之道也。所恶(e)于上，毋以使下；所恶于下，毋以事(shi)上；所恶于(yu)前，毋(wu)以先后；所恶于(yu)后(hou)，毋以从前；所恶于(yu)右(you)，毋以交于左；所恶于(yu)左(zuo)，毋以交(jiao)于右。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗(shi)》云："乐只君子(zi)，民(min)之(zhi)父母(mu)。"民之所好好之，民之所恶恶(e)之，此之谓民之(zhi)父母。《诗》云(yun)："节彼南山，维(wei)石(shi)岩岩(yan)。赫赫(he)师(shi)尹，民(min)具(ju)尔瞻。"有国者不可以不慎，辟则为(wei)无(wu)下矣(yi)。《诗》云："殷之未丧(sang)师(shi)，克配(pei)上(shang)帝(di)。仪监于殷，峻命(ming)不易(yi)。"道得众则得国，失众则(ze)失国。