剧情简介

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《诗》云(yun):"瞻彼淇澳(ao),侵(qin)疋(ya)⑩。有(you)斐君子,如切如磋(cuo),如琢如磨(mo)。瑟兮兮(xi),赫(he)兮暄兮。有斐君子,终(zhong)不可召猓(guo)""如(ru)切如磋"者,道学也。"如琢如磨"者,自修也。"瑟兮兮"者,恂也(ye)。"赫兮喧兮"者,威仪也(ye)。"有斐君子,终不(bu)可召"者(zhe),道盛(sheng)德(de)至善,民之不能忘也(ye)。《诗》云(yun):"于戏前王不忘(wang)!"君子贤其贤(xian)而(er)亲其亲,小人乐其乐而利(li)其利,此以没世不忘也。《康(kang)诰》曰:"克(ke)明德。"《大甲》曰(yue):"顾(gu)天之(zhi)明命。"《帝典》曰:"克明峻德。"皆自明(ming)也(ye)。汤之《盘(pan)铭》曰:"苟日(ri)新,日(ri)日新,又日(ri)新。"《康诰》曰:"作(zuo)新民。"《诗》曰:"周(zhou)虽(sui)旧邦,其命(ming)惟新。"是故君子无所不用(yong)其(qi)极。《诗》云:"邦畿千里,惟(wei)民所(suo)止。"《诗》云:"缗(min)蛮黄鸟,止于(yu)丘隅。"子(zi)曰(yue):"于止,知其所止。可以人(ren)而不如鸟乎?"《诗(shi)》云:"穆穆文王,于缉熙敬(jing)止(zhi)!"为人君,止于仁(ren);为人(ren)臣(chen),止于(yu)敬;为人(ren)子(zi),止于孝;为人父,止于慈(ci);与国人交,止于(yu)信。子(zi)曰:"听讼,吾犹人(ren)也。必也(ye)使无(wu)讼(song)乎(hu)!"无情者不(bu)得尽其辞,大(da)畏民志(zhi)。此谓(wei)知本。

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