天地之道(dao),寒暑不时(shi)则疾,风寸不节则(ze)饥。教者,民之寒暑也,教不时(shi)则(ze)伤 世。事者(zhe),民之风雨也(ye),事不节(jie)则无功。然(ran)则先王之为(wei)乐(le)也,以法治也(ye),善则行 象德(de)矣。夫豢豕为(wei)酒(jiu),非以为祸也(ye),而狱(yu)讼(song)益繁,则酒之流(liu)生祸(huo)也。是故(gu)先(xian)王因 为(wei)酒礼(li),一献(xian)之礼,宾主(zhu)百拜,终日饮酒而不得醉(zui)焉(yan),此先王所以(yi)备酒祸(huo)也。故 酒食者所以合欢(huan)也,乐者所以象德也,礼者(zhe)所(suo)以缀淫也(ye)。是故先(xian)王有(you)大事(shi),必有(you) 礼以哀(ai)之。有大福,必有礼以(yi)乐之。哀乐之分,皆以礼终。乐(le)也者,圣人之所乐 也,而可以善(shan)民心,其感人深,其(qi)移(yi)风易(yi)俗,故(gu)先(xian)王著(zhe)其(qi)教焉(yan)。
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