《天天综合—永久入口》

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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切(qie)如(ru)磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子(zi)，终不可召猓""如切如磋"者，道学(xue)也(ye)。"如琢(zhuo)如磨"者，自修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮(xi)"者(zhe)，威(wei)仪也。"有斐君子，终不可召"者，道盛德至善(shan)，民(min)之(zhi)不能(neng)忘也。《诗》云："于戏(xi)前王不忘！"君子贤其贤(xian)而亲其亲，小人(ren)乐其乐而利其利，此以没世不忘也。《康诰》曰："克明德(de)。"《大(da)甲(jia)》曰："顾(gu)天之(zhi)明(ming)命(ming)。"《帝典》曰："克(ke)明峻德。"皆自明也(ye)。汤(tang)之(zhi)《盘(pan)铭》曰："苟(gou)日(ri)新(xin)，日(ri)日(ri)新(xin)，又日新。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其(qi)命惟新。"是(shi)故君(jun1)子无(wu)所不(bu)用(yong)其极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟(niao)，止于(yu)丘(qiu)隅。"子曰(yue)："于(yu)止(zhi)，知其所止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人君，止于(yu)仁(ren)；为(wei)人(ren)臣(chen)，止于敬；为人子，止(zhi)于孝；为人父，止于慈；与国人(ren)交，止(zhi)于(yu)信。子曰："听讼，吾犹(you)人也(ye)。必也使无讼乎！"无(wu)情者(zhe)不得(de)尽(jin)其(qi)辞，大(da)畏(wei)民志。此谓知(zhi)本(ben)。