生财有大道。生(sheng)之(zhi)者众,食(shi)之者寡,为之者(zhe)疾,用(yong)之(zhi)者(zhe)舒,则财恒(heng)足矣。仁(ren)者以财(cai)发身,不(bu)仁者(zhe)以身(shen)发财(cai)。未有上好仁而(er)下不好义(yi)者也(ye),未有好义其事不终者也,未有府库(ku)财非(fei)其财者也。孟献子(zi)曰:"畜(chu)马乘,不察于鸡(ji)豚;伐冰(bing)之家(jia),不畜牛羊;百乘之家,不畜聚(ju)敛(lian)之(zhi)臣(chen)。与其有(you)聚敛之臣,宁有盗臣。"此(ci)谓国不以利为利,以义为(wei)利(li)也(ye)。长(zhang)国家而务财用者,必自小(xiao)人矣。彼(bi)为善(shan)之,小(xiao)人之使(shi)为国(guo)家(jia),灾害并(bing)至;虽有善者,亦无如之何矣!此谓国(guo)不(bu)以利为利,以义为利(li)也。
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