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所(suo)谓平(ping)天下(xia)在治其国(guo)者，上老老而民兴孝，上长长(zhang)而民(min)兴悌(ti)，上(shang)恤孤(gu)而(er)民不倍，是以君子有褰矩(ju)之(zhi)道也。所恶于上(shang)，毋以使下(xia)；所恶(e)于下，毋以(yi)事上；所(suo)恶于前(qian)，毋以先后(hou)；所恶于后，毋以从前；所恶(e)于(yu)右，毋(wu)以交于左；所恶于(yu)左(zuo)，毋以(yi)交(jiao)于右。此之谓褰矩之道(dao)。《诗》云："乐只君子(zi)，民之父母。"民之所(suo)好好之(zhi)，民之所恶恶之(zhi)，此之谓民之(zhi)父母(mu)。《诗》云(yun)："节彼(bi)南(nan)山(shan)，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国者(zhe)不(bu)可以(yi)不(bu)慎，辟则为(wei)无下矣。《诗》云："殷之未(wei)丧(sang)师，克配上帝。仪监于殷，峻命不易。"道(dao)得众(zhong)则得国，失众(zhong)则失国。