生财有(you)大道。生之(zhi)者众,食之者寡(gua),为之(zhi)者疾,用(yong)之者舒,则财恒(heng)足(zu)矣。仁者以财(cai)发(fa)身(shen),不仁者(zhe)以身发财(cai)。未有上好仁而下不好义者也,未有(you)好义(yi)其事不终者也,未有府库财非其财者也。孟献子曰:"畜马乘(cheng),不察于(yu)鸡豚(tun);伐冰之(zhi)家,不畜牛羊;百乘之家(jia),不畜(chu)聚敛之臣。与其有聚敛(lian)之臣,宁有(you)盗臣。"此谓国不(bu)以(yi)利为利(li),以(yi)义为(wei)利也。长(zhang)国家(jia)而务财用(yong)者(zhe),必(bi)自(zi)小(xiao)人矣。彼为善之(zhi),小(xiao)人之使为国家,灾(zai)害(hai)并(bing)至;虽有善者(zhe),亦无如之何矣!此谓国不(bu)以利为利(li),以义为利也。
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