"王天下有三重焉(yan),其寡过矣乎!上焉(yan)者虽善(shan)无征,无(wu)征不信,不信(xin)民弗从;下焉者虽善(shan)不尊,不尊(zun)不(bu)信,不信民弗(fu)从。故君子之道,本诸身(shen),征(zheng)诸(zhu)庶民(min),考诸三(san)王而不缪,建诸天(tian)地(di)而不悖,质诸鬼神而(er)无疑,百世以(yi)俟圣(sheng)人而不惑。质诸鬼神而无疑,知(zhi)天也(ye);百(bai)世以俟圣(sheng)人(ren)而不(bu)惑,知(zhi)人也。是故君(jun1)子动而世为天下(xia)道,行而世为天下(xia)法,言而世为天下则。远(yuan)之则有望(wang),近之则不厌。《诗》曰(yue):''在(zai)彼无恶,在此无射,庶几(ji)夙夜,以永(yong)终誉!''君子(zi)未(wei)有(you)不如此而早有誉(yu)于天下(xia)者也。"仲(zhong)尼(ni)祖述尧、舜,宪(xian)章文(wen)、武;上律天时,下袭水土。辟如天(tian)地之(zhi)无(wu)不持(chi)载,无不覆(fu)帱;辟如四时(shi)之错行(hang),如(ru)日月之代明。万物并育而(er)不(bu)相害(hai),道并行(hang)而不(bu)相悖(bei)。小德川流,大德(de)敦化。此(ci)天(tian)地(di)之(zhi)所以为大也(ye)。
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