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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如切如磋，如(ru)琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄(xuan)兮(xi)。有(you)斐君子，终不可召猓""如切如磋"者，道学(xue)也。"如琢(zhuo)如磨"者(zhe)，自(zi)修(xiu)也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪(yi)也。"有斐君子，终不(bu)可(ke)召"者，道盛德至(zhi)善，民之不能(neng)忘也。《诗》云："于戏前王不(bu)忘！"君子贤其贤而亲其亲(qin)，小人乐其乐而利其(qi)利，此以没世不忘也。《康诰》曰："克(ke)明(ming)德。"《大(da)甲》曰："顾(gu)天之明命。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆自明也(ye)。汤(tang)之《盘铭》曰(yue)："苟日新，日(ri)日新，又日(ri)新。"《康诰(gao)》曰(yue)："作新民。"《诗(shi)》曰："周(zhou)虽旧(jiu)邦，其命惟新。"是故(gu)君(jun1)子无(wu)所不用其(qi)极。《诗(shi)》云："邦畿(ji)千(qian)里，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘隅(yu)。"子曰(yue)："于(yu)止，知其所止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙(xi)敬止(zhi)！"为人(ren)君，止(zhi)于仁；为(wei)人臣，止(zhi)于敬；为人子，止于孝；为(wei)人父，止(zhi)于慈；与(yu)国人交(jiao)，止(zhi)于信(xin)。子曰："听讼(song)，吾犹(you)人也。必也使无讼乎！"无情(qing)者不得尽其辞，大畏民志。此谓(wei)知本。