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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君(jun1)子(zi)，如切(qie)如磋(cuo)，如琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君子(zi)，终不可召(zhao)猓""如切如(ru)磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子(zi)，终不可召"者，道(dao)盛德(de)至善，民之不能忘也。《诗》云："于(yu)戏(xi)前王不忘！"君子(zi)贤(xian)其贤而亲其亲(qin)，小人乐其乐而(er)利(li)其利，此以没(mei)世(shi)不忘(wang)也(ye)。《康诰》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰(yue)："顾天之明(ming)命。"《帝典(dian)》曰："克明峻(jun4)德。"皆(jie)自明(ming)也。汤(tang)之(zhi)《盘铭》曰："苟日新(xin)，日(ri)日(ri)新，又日(ri)新。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故君(jun1)子(zi)无(wu)所不用(yong)其(qi)极。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰(yue)："于止(zhi)，知其所止。可以人而不如鸟(niao)乎(hu)？"《诗》云："穆穆文(wen)王(wang)，于缉熙敬(jing)止！"为人(ren)君(jun1)，止于仁；为(wei)人臣，止于敬(jing)；为人子(zi)，止于孝；为人(ren)父，止(zhi)于慈(ci)；与国人交，止于(yu)信。子曰："听(ting)讼，吾犹人也。必也使无讼(song)乎！"无情(qing)者(zhe)不得(de)尽其辞，大畏民志。此(ci)谓(wei)知本(ben)。