《91亚洲红桃免费视频》

【91亚洲红桃免费视频】

所(suo)谓(wei)治国必先齐其家者，其家(jia)不可教而(er)能教人者，无之，故君子不出家而成教于国。孝者，所以(yi)事君也(ye)；悌(ti)者(zhe)，所以事长也；慈者，所(suo)以使众也。《康诰》曰："如(ru)保赤子(zi)。"心(xin)诚求之，虽不中不远矣。未有学(xue)养(yang)子而后嫁(jia)者也。一家仁，一国(guo)兴(xing)仁(ren)；一家让，一国兴让；一人贪戾(li)，一国作乱(luan)。其机如此，此谓一(yi)言偾事，一人定国(guo)。尧(yao)、舜(shun)率天下(xia)以仁，而民从之(zhi)。桀、纣率天下(xia)以暴(bao)，而民从(cong)之(zhi)。其(qi)所(suo)令反(fan)其所好，而民(min)不从。是故君子有诸己(ji)而后求诸人，无诸(zhu)己(ji)而后(hou)非(fei)诸(zhu)人(ren)。所藏乎身(shen)不恕，而能喻诸人者，未(wei)之有也。故治(zhi)国在(zai)齐其家。《诗(shi)》云："桃(tao)之夭(yao)夭，其叶蓁蓁。之(zhi)子于归，宜其家人(ren)。"宜(yi)其(qi)家人，而(er)后(hou)可以教国人。《诗》云："宜(yi)兄宜弟。"宜兄宜弟，而后可(ke)以教(jiao)国人。《诗》云："其(qi)仪不忒，正是(shi)四国。"其为(wei)父(fu)子(zi)兄弟足(zu)法，而后民法(fa)之也。此谓治国(guo)在齐(qi)其家。