《神马九九视频》

【神马九九视频】

所谓治(zhi)国必先齐其家者，其家(jia)不(bu)可教而(er)能教人(ren)者，无之(zhi)，故君子不出家而成教于国。孝(xiao)者，所(suo)以事(shi)君也；悌者(zhe)，所以事长也(ye)；慈者(zhe)，所以使众也(ye)。《康(kang)诰(gao)》曰(yue)："如(ru)保(bao)赤子。"心诚求之，虽不(bu)中(zhong)不远矣。未有学(xue)养(yang)子而后嫁者也。一家仁，一国兴(xing)仁(ren)；一家(jia)让，一(yi)国兴让；一人贪戾，一国作乱。其机(ji)如此(ci)，此谓一言(yan)偾事，一人(ren)定国。尧(yao)、舜率天下(xia)以仁，而民从(cong)之。桀、纣率天(tian)下(xia)以暴(bao)，而民(min)从(cong)之。其(qi)所令反其所好，而民不(bu)从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非(fei)诸(zhu)人。所(suo)藏(cang)乎身(shen)不恕，而能喻诸人者(zhe)，未之有(you)也。故(gu)治国(guo)在(zai)齐其家。《诗》云(yun)："桃之(zhi)夭夭(yao)，其叶蓁蓁(zhen)。之子于归，宜其家人。"宜其家人(ren)，而后可(ke)以教国人(ren)。《诗》云："宜兄(xiong)宜弟。"宜兄宜弟，而(er)后可(ke)以教(jiao)国人(ren)。《诗》云(yun)："其仪不忒，正(zheng)是四国(guo)。"其为父子兄弟足(zu)法，而后民法之也。此谓治国在(zai)齐其家。