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所谓(wei)平天(tian)下在治其(qi)国(guo)者，上老老而(er)民兴孝，上(shang)长长而民兴悌，上(shang)恤(xu)孤而民不倍，是以君子有褰矩之道也。所(suo)恶于上，毋(wu)以使(shi)下；所(suo)恶(e)于下，毋以事上(shang)；所恶于(yu)前，毋以先(xian)后；所(suo)恶于后，毋以(yi)从前；所恶于右，毋(wu)以(yi)交于左(zuo)；所恶于左，毋以交于右(you)。此之(zhi)谓褰矩(ju)之道。《诗》云："乐只君子，民之(zhi)父母(mu)。"民之所(suo)好好之，民之所恶恶之，此之谓(wei)民之父母。《诗(shi)》云："节彼(bi)南山，维石岩(yan)岩。赫(he)赫师尹，民具尔(er)瞻。"有(you)国者不可以不慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷(yin)之未丧师，克配上帝。仪(yi)监于殷(yin)，峻命不易。"道得(de)众则得国，失(shi)众(zhong)则失国。