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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君子(zi)，如切如磋，如琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮。有(you)斐(fei)君子，终不可召猓(guo)""如切如磋(cuo)"者，道(dao)学(xue)也(ye)。"如(ru)琢如磨"者，自修也。"瑟兮(xi)兮"者(zhe)，恂(xun)也(ye)。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有(you)斐君(jun1)子，终不可(ke)召(zhao)"者，道盛德至(zhi)善(shan)，民之不能(neng)忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君(jun1)子(zi)贤(xian)其贤而亲(qin)其亲(qin)，小(xiao)人乐其(qi)乐而利其利，此以没(mei)世(shi)不忘也。《康(kang)诰》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾(gu)天之明(ming)命(ming)。"《帝典》曰："克明峻德(de)。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭(ming)》曰(yue)："苟日新，日日新，又(you)日(ri)新。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽(sui)旧(jiu)邦，其命惟新(xin)。"是故君子无所不用其极。《诗(shi)》云："邦畿(ji)千里(li)，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子(zi)曰："于(yu)止(zhi)，知其所止(zhi)。可以人而不如(ru)鸟乎？"《诗》云(yun)："穆(mu)穆文王，于(yu)缉熙敬止！"为人君，止于(yu)仁；为人(ren)臣，止(zhi)于敬；为(wei)人子，止于孝；为(wei)人父，止(zhi)于慈(ci)；与(yu)国人交，止于信。子曰："听讼(song)，吾犹(you)人也。必也使无讼(song)乎！"无(wu)情者(zhe)不得尽其辞(ci)，大畏民志(zhi)。此谓知(zhi)本。