兮与《楚(chu)辞》:兮在《诗经》中仅仅起(qi)到语气词(ci)的作用,但在楚辞中,它还(hai)担负着楚辞体标志的(de)作(zuo)用。它是楚辞体最(zui)为明显的文学特(te)征,也在一定程度上说(shuo)明了(le)楚(chu)辞(ci)的形(xing)成受到《诗经》的(de)影响。《楚(chu)辞(ci)》在中国(guo)诗史上占(zhan)有(you)重要的地位。它的出(chu)现,打(da)破(po)了《诗经》以后两三个(ge)世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。后(hou)人因此将《诗经》与(yu)《楚(chu)辞》并(bing)称为(wei)风(feng)、骚(sao)。风指(zhi)十五国风(feng),代表《诗经》,充(chong)满着现实主义精神(shen);骚指《离(li)骚(sao)》,代表《楚辞》,充满(man)着(zhe)浪漫主义气息(xi)。可以说,《诗》三(san)百(bai)篇创(chuang)作(zuo)代表了一种北(bei)方(fang)文化重群(qun)体意(yi)识(shi)的(de)征实精神,以屈原《离骚》为代表(biao)的(de)《楚辞》创作显示出(chu)一种(zhong)南(nan)方(fang)文(wen)化重(chong)个(ge)体意识的(de)浪(lang)漫精神。二者作为(wei)中国文学的发轫(ren),在后世文(wen)学(xue)中影响深(shen)远,后(hou)人将二(er)者(zhe)的影响称为诗骚(sao)传统。
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