"王(wang)天下有三重焉,其(qi)寡(gua)过矣乎(hu)!上焉者(zhe)虽(sui)善(shan)无征,无征不信(xin),不信民弗从;下(xia)焉者(zhe)虽善(shan)不尊,不尊不信,不信民弗(fu)从。故(gu)君(jun1)子(zi)之道(dao),本诸身,征诸庶(shu)民,考诸三(san)王(wang)而不(bu)缪,建(jian)诸(zhu)天地(di)而(er)不悖(bei),质诸(zhu)鬼(gui)神而无(wu)疑,百世以俟圣(sheng)人(ren)而不惑。质诸鬼神而无疑(yi),知天(tian)也;百世以(yi)俟(si)圣人而不惑,知人也。是故(gu)君子动而世为天(tian)下道,行而世为天下法(fa),言而世为天下(xia)则。远之则有(you)望,近之则不(bu)厌。《诗》曰:''在彼无恶,在此无射,庶几夙夜(ye),以(yi)永(yong)终(zhong)誉(yu)!''君子未有不(bu)如此而(er)早有誉于天(tian)下(xia)者也(ye)。"仲(zhong)尼(ni)祖(zu)述尧、舜,宪章文、武;上律天(tian)时,下袭水土。辟如天地之无不持载,无不覆帱;辟如四时之错行,如(ru)日(ri)月之(zhi)代明。万物并育(yu)而不相害(hai),道并行(hang)而不相(xiang)悖(bei)。小(xiao)德(de)川流,大德(de)敦(dun)化(hua)。此天地(di)之所以为大也。
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