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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如切如磋(cuo)，如琢如磨(mo)。瑟兮兮(xi)，赫兮暄(xuan)兮。有斐君子，终(zhong)不可召猓""如切(qie)如磋"者(zhe)，道学(xue)也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有(you)斐君(jun1)子，终不可召(zhao)"者，道盛(sheng)德至(zhi)善，民之(zhi)不能忘也。《诗(shi)》云："于戏前王不忘(wang)！"君子贤(xian)其贤而亲(qin)其亲，小(xiao)人乐(le)其乐而利其利，此以没世(shi)不忘(wang)也。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明(ming)命。"《帝典》曰："克明峻德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日(ri)新，日日(ri)新(xin)，又(you)日新。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其命惟新。"是故君子无所(suo)不用其极。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰："于(yu)止，知(zhi)其所止。可以人而不如鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云："穆穆(mu)文王(wang)，于(yu)缉熙敬(jing)止(zhi)！"为人君，止(zhi)于(yu)仁；为人臣，止于(yu)敬；为(wei)人(ren)子，止(zhi)于孝；为(wei)人父(fu)，止(zhi)于(yu)慈；与国人(ren)交，止于信(xin)。子曰："听讼，吾犹(you)人也。必(bi)也(ye)使(shi)无讼(song)乎！"无情者不得(de)尽(jin)其(qi)辞，大畏民志(zhi)。此谓知本。