所谓平天下在治其国者,上老老而民(min)兴孝,上(shang)长长而民兴悌,上恤(xu)孤而(er)民不倍,是以君(jun1)子(zi)有褰矩之道也。所(suo)恶于上(shang),毋以(yi)使下;所恶于下,毋(wu)以事上;所恶(e)于前,毋以先后(hou);所恶于后,毋(wu)以(yi)从前(qian);所恶于右(you),毋以交(jiao)于左;所恶于左,毋以交于(yu)右。此(ci)之谓褰矩之道。《诗(shi)》云:"乐只(zhi)君(jun1)子,民(min)之(zhi)父母。"民之所好(hao)好之,民之所恶恶之,此之(zhi)谓民(min)之父母。《诗(shi)》云:"节彼(bi)南山,维石岩(yan)岩。赫赫(he)师尹(yin),民具尔瞻(zhan)。"有国者不可(ke)以不(bu)慎(shen),辟则(ze)为无下矣。《诗(shi)》云(yun):"殷之(zhi)未丧师,克配上帝。仪(yi)监(jian)于殷,峻命不易。"道得众(zhong)则得(de)国,失(shi)众则失国。
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