《乡村医生》

【乡村医生】

是故君(jun1)子先(xian)慎乎德。有德此有人，有(you)人此有土，有(you)土此有财，有(you)财此(ci)有用。德者(zhe)本也，财(cai)者(zhe)末也。外(wai)本(ben)内末，争(zheng)民施夺。是故财聚则民散(san)，财散则民聚。是故言悖而(er)出者，亦(yi)悖(bei)而(er)入；货悖而入者(zhe)，亦悖而出。《康(kang)诰》曰(yue)："惟命(ming)不于常。"道善(shan)则得之，不善则失之矣(yi)。《楚书》曰："楚国无以为宝，惟(wei)善(shan)以为宝。"舅(jiu)犯曰(yue)："亡人无以为(wei)宝(bao)，仁(ren)亲以为宝。"《秦誓(shi)》曰："若有一个臣，断(duan)断(duan)兮无(wu)他技，其心休休焉(yan)，其如(ru)有容焉。人之有技，若己有之(zhi)；人之彦(yan)圣，其(qi)心好(hao)之，不啻若(ruo)自(zi)其口(kou)出。实(shi)能容之，以能(neng)保我子孙黎民，尚(shang)亦有利哉！人(ren)之(zhi)有技，娼疾以(yi)恶之；人(ren)之彦圣，而违之俾不通。实不(bu)能(neng)容，以不能(neng)保我子孙黎民，亦曰殆哉！"唯仁(ren)人放(fang)流之，迸诸四夷，不(bu)与同中(zhong)国。此谓(wei)唯(wei)仁(ren)人为能爱(ai)人，能恶(e)人(ren)。见贤而不能举，举而不(bu)能(neng)先，命也；见不善(shan)而不能退(tui)，退而(er)不(bu)能(neng)远，过也。好人之所恶，恶人之所好，是谓(wei)拂人之(zhi)性(xing)，灾(zai)必逮夫身。是故君子有大道，必忠(zhong)信(xin)以得之，骄(jiao)泰以失之。