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生财有大道。生之(zhi)者(zhe)众，食之者(zhe)寡(gua)，为之者疾(ji)，用之者(zhe)舒，则(ze)财恒足矣。仁者以财发身，不仁者(zhe)以(yi)身发财。未(wei)有上好仁而(er)下不(bu)好义(yi)者也，未有好义(yi)其事(shi)不(bu)终者也(ye)，未(wei)有府库(ku)财(cai)非其财者也。孟(meng)献子曰(yue)："畜马(ma)乘，不察于鸡豚；伐冰之(zhi)家，不畜(chu)牛(niu)羊(yang)；百乘(cheng)之家，不畜聚敛之(zhi)臣。与(yu)其(qi)有聚敛之(zhi)臣，宁有盗(dao)臣。"此谓(wei)国不(bu)以利为利，以义为利也。长国家而(er)务财用者，必(bi)自小人矣(yi)。彼(bi)为善之，小人之(zhi)使为国家，灾害(hai)并(bing)至；虽有善者，亦无(wu)如之何(he)矣！此谓国(guo)不以利(li)为(wei)利，以义(yi)为利(li)也。