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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如(ru)切(qie)如(ru)磋，如(ru)琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有(you)斐君(jun1)子，终(zhong)不(bu)可召(zhao)猓""如切如磋(cuo)"者，道学也(ye)。"如琢如(ru)磨(mo)"者，自(zi)修也(ye)。"瑟兮兮"者(zhe)，恂(xun)也。"赫(he)兮(xi)喧兮"者，威仪也。"有(you)斐君子(zi)，终不可召"者，道盛(sheng)德至善，民之不能忘也。《诗》云："于戏前王不忘(wang)！"君(jun1)子贤(xian)其贤而亲(qin)其亲(qin)，小人(ren)乐其乐而利其利，此以没世不忘也。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾(gu)天之明命(ming)。"《帝(di)典》曰："克明峻(jun4)德(de)。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭(ming)》曰："苟日(ri)新，日(ri)日新，又(you)日新。"《康诰》曰(yue)："作新民(min)。"《诗(shi)》曰："周(zhou)虽(sui)旧邦(bang)，其命(ming)惟新。"是故君子无(wu)所不(bu)用其极。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟民所(suo)止。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子(zi)曰："于止(zhi)，知其所止(zhi)。可以人而不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于缉熙敬止！"为(wei)人君(jun1)，止于仁；为人臣，止(zhi)于(yu)敬(jing)；为(wei)人(ren)子，止于(yu)孝；为人父(fu)，止于(yu)慈；与国人交，止于信。子曰："听讼，吾(wu)犹人(ren)也(ye)。必(bi)也(ye)使无讼(song)乎！"无情者(zhe)不得尽其(qi)辞，大畏(wei)民志。此(ci)谓知本。