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生(sheng)财有大道。生之者众(zhong)，食之者寡(gua)，为之者(zhe)疾，用之者舒，则财(cai)恒(heng)足矣(yi)。仁者以财发(fa)身，不仁(ren)者以身发财。未有上好(hao)仁而下不(bu)好义(yi)者也，未(wei)有(you)好义其事(shi)不终者也，未(wei)有府库财非其财者也。孟献子曰："畜马乘，不察于(yu)鸡豚；伐冰之家(jia)，不畜牛羊(yang)；百乘(cheng)之家，不畜聚敛之(zhi)臣(chen)。与(yu)其有聚敛(lian)之臣(chen)，宁有盗臣(chen)。"此谓国不(bu)以利为利，以义为利(li)也。长国家而务财用者，必(bi)自(zi)小人(ren)矣(yi)。彼(bi)为善之(zhi)，小人之使为国家，灾害(hai)并至；虽有(you)善者，亦无如(ru)之何矣(yi)！此谓国(guo)不(bu)以(yi)利(li)为利(li)，以(yi)义为(wei)利也。